No cambiar nada
Durante más de quinientos años el cequí mantuvo su peso, su ley y su imagen. Justamente esa terquedad lo convirtió en la moneda comercial del Mediterráneo: quien lo aceptaba no tenía que comprobarlo.


Original medieval


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Entre el día en que se hizo esta pieza y el día en que usted la tiene en la mano han pasado aproximadamente
1200años
Ubicación
La Edad Media no conoció una moneda mundial. Lo que valía a una jornada a caballo era otra cuestión, y quien comerciaba convertía sin parar. Estas siete piezas representan siete respuestas a eso.
de 621 a 907
China imperial
China fundía su dinero en lugar de acuñarlo: bronce líquido en moldes, al final una pieza redonda con un agujero cuadrado para ensartar mil de ellas en un cordel. En 621 el emperador Gaozu hizo introducir el Kaiyuan Tongbao y le prescribió un peso del que después nació la unidad china qian. Durante casi trescientos años esta pieza siguió siendo el patrón.
siglos VIII y IX
Califato abasí
Desde Bagdad gobernaba la mayor potencia de su tiempo, y su dírham de plata circulaba de Asia central a Escandinavia. No lleva imagen, solo escritura: profesión de fe, ceca, año y soberano. Las tumbas vikingas de Suecia están llenas de ellos, porque el comercio bajaba por los ríos rusos hasta el Báltico.
Su pieza
de 1099 a 1268
Estados cruzados
Tras la toma de Antioquía en 1098 los nuevos príncipes acuñaron dinero propio, y se parece exactamente a su situación: un dinero occidental, una cruz, una cabeza con yelmo y leyendas que oscilan entre el latín y el griego. El dinero de un estado que estaba entre dos mundos y no duró doscientos años.
de 1284 a 1797
República de Venecia
En 1284, bajo el dux Giovanni Dandolo, Venecia introdujo el ducado de oro, más tarde llamado cequí, con 3,545 gramos del oro más puro que la metalurgia medieval sabía producir. La República no cambió nada de ese patrón hasta su final en 1797. Más de quinientos años, el mismo peso y la misma imagen: por eso el cequí valía de Alejandría a Amberes.
de 1371 a 1463
Florín de oro renano
En el Imperio los arzobispos de Colonia, Maguncia y Tréveris acuñaban junto al Palatinado según el modelo del florín de Florencia y acordaban sus monedas entre ellos. Colonia puso al apóstol Pedro en el anverso y el escudo de la ciudad en el reverso. El florín renano se convirtió en la moneda de referencia del Imperio, aquella en la que se decían los precios aunque se pagara en dineros.
de 1381 a 1407
Grosso de Meissen
El grosso del príncipe venía de la plata de los Montes Metálicos y debía aguantar frente al florín renano: unos veintitrés por un florín. A partir de 1396 se acuñó con bastante menos plata, y los cospeles se cocían en tártaro para que la superficie siguiera blanca. Por fuera el grosso parecía el de antes.
siglos XIV y XV
Dinero hueco
El denominador más pequeño del día a día: una hoja de plata golpeada por un solo lado sobre una base blanda, de modo que la imagen sobresale delante y queda hueca detrás. Schweidnitz, en Silesia, puso en ella un jabalí, el animal del escudo de la ciudad. Catorce milímetros, un quinto de gramo, y con eso se pagaban el paño, el grano y el porte.
Durante más de quinientos años el cequí mantuvo su peso, su ley y su imagen. Justamente esa terquedad lo convirtió en la moneda comercial del Mediterráneo: quien lo aceptaba no tenía que comprobarlo.
En algunas regiones los dineros huecos se retiraban a intervalos regulares, a veces dos veces al año: el dinero viejo perdía validez y había que cambiarlo por el nuevo. La tasa que se cobraba entonces era a menudo el único ingreso fiscal del señor de la ceca, y quien llegaba tarde perdía una parte de su dinero. Dinero con fecha de caducidad, seiscientos años antes del término.
Cómo conservarla
Las monedas medievales no son cospeles modernos. Un dinero hueco es un quinto de gramo de lámina de plata y se dobla entre dos dedos, el oro es lo bastante blando para que una uña deje marca, y la capa oscura sobre plata y bronce es pátina: crecida durante siglos, señal de autenticidad entre coleccionistas y ya irrecuperable una vez pulida.
Los cospeles finos necesitan apoyo en toda su superficie. Una cápsula o un marco para monedas, no una bolsa suelta en la que la lámina se levante por un canto.
Las huellas dactilares contienen ácido y sal. Sujete la pieza por el canto entre el pulgar y el índice, sobre una superficie blanda.
Ni vinagre, ni paño para plata, ni ultrasonidos. Si hay que quitar una incrustación, que lo haga un restaurador y no el fregadero.
Este trozo de metal apenas pesa tres gramos. Y, sin embargo, en él se esconde toda una época: el Dírham de plata del gran imperio de los Abasíes procede de aquella era de los siglos VIII y IX en la que Bagdad era la ciudad más rica y erudita del mundo conocido entonces. Quien sostiene esta moneda en sus manos tiene entre ellas dinero circulante auténtico de la Edad Media, ni una pieza de recuerdo moderna ni una reacuñación, sino historia autentica al alcance de la mano. Para los coleccionistas de monedas de plata históricas, estas piezas se cuentan entre los testimonios más tangibles de una alta cultura desaparecida.
La dinastía de los Abasíes tomó el poder del Califato en el año 750, sustituyendo así a los Omeyas. Su nombre se remonta a al-ʿAbbás ibn ʿAbd al-Muttalib, un tío del profeta Mahoma. El nuevo centro de poder surgió en el Tigris: Bagdad, oficialmente Madinat as-Salam, la "ciudad de la paz". Desde allí gobernaron califas como al-Mansur, al-Mahdi y, sobre todo, Harun al-Rashid (786–809) un imperio cuyas rutas comerciales se extendían desde el norte de África hasta Asia Central.
Fue una edad de oro de la ciencia, la medicina, las matemáticas y la poesía. Harun al-Rashid es hasta hoy el gobernante en cuya corte se ambientan los relatos de "Las mil y una noches". El dírham fue la columna vertebral de este espacio económico y viajó sorprendentemente lejos. Las monedas de plata islámicas aparecen en tesoros hallados desde Escandinavia hasta el norte de Inglaterra, ya que los vikingos las intercambiaban en el comercio a larga distancia por pieles, cueros y marfil. La plata era la moneda mundial de la Alta Edad Media, y el dírham era su principal portador.
Quien busca una figura, buscará en vano. Las monedas islámicas de esta época renuncian deliberadamente a las representaciones; en su lugar, el dírham lleva en ambas caras escritura árabe en la angulosa y rigurosamente trazada caligrafía cúfica. En el centro del anverso figuran varias líneas de la profesión de fe, rodeadas por una leyenda perimetral que tradicionalmente menciona la casa de moneda y el año de acuñación según el calendario islámico. El reverso repite este principio con más líneas en el campo y una leyenda a lo largo del borde.
Las piezas se acuñaron a mano. Por eso, cada ejemplar presenta un contorno ligeramente irregular, y cada cospel es una pieza única. Precisamente esta individualidad artesanal es lo que constituye su atractivo: no existen dos dírhams idénticos.
Metal precioso: plata
Valor nominal: Dírham
País de origen: gran imperio de los Abasíes
Peso en bruto: 2,9 g
Diámetro: aprox. 23 mm
Ley y peso fino: variable (acuñación histórica a mano)
Año de emisión, casa de moneda, califa: diversos – asignación según disponibilidad
Conservación: Estas piezas fueron medio de pago en circulación y presentan las huellas correspondientes: pátina más oscura, centrado individual, muescas, señales de desgaste y, en ocasiones, partes de la leyenda más débiles. Precisamente eso es lo que constituye su atractivo. Dado que el año de acuñación, la casa de moneda y la variante del reverso pueden variar, el ejemplar entregado difiere de la imagen mostrada: usted recibe un original, no un producto en serie. Le rogamos que comprenda que la imagen en la tienda representa un ejemplo y que el artículo entregado puede diferir individualmente en cuanto a aspecto y conservación debido a circunstancias históricas.
Serie: Historia
Tenga en cuenta lo siguiente: al tratarse de dinero circulante de más de 1.200 años de antigüedad, el año de acuñación, el lugar de acuñación y el tamaño de los cospeles no son uniformes. La ley y el peso fino también varían. Usted adquiere un original histórico con señales de uso, no un producto fabricado a máquina.
Profundidad histórica: un medio de pago de la época dorada del Califato Abasí, acuñado en la era de Bagdad, Kufa y al-Muhammadiya
Autenticidad en lugar de réplica: dinero circulante original, no una reproducción moderna
Formato pequeño, gran impacto: con unos 23 mm resulta manejable, ideal para vitrina, álbum de colección o como regalo con valor narrativo
La plata como activo tangible probado: el metal conserva sus propiedades físicas durante siglos, y estas monedas lo demuestran de forma impresionante
Oferta finita: las piezas históricas no se pueden reproducir; lo que está en el mercado, es todo lo que hay
El oro y la plata son las monedas más antiguas de la humanidad. Han sobrevivido a califatos, reinos y sistemas de papel moneda, sin que su poder adquisitivo haya tenido nunca que depender de la confianza en un gobierno.
Lo que hacía valioso al dírham en el siglo IX sigue vigente hoy: la plata posee un valor intrínseco que no depende de una promesa, sino de sus propiedades físicas. A diferencia del dinero fiduciario, no puede multiplicarse a voluntad. A esto se suma el componente moderno: la industria demanda plata en grandes cantidades para electrónica, tecnología solar y tecnología médica, mientras que la oferta disponible sigue siendo limitada.
Por eso muchos compradores valoran la plata como cobertura contra la inflación y como protección ante crisis. Además, las pequeñas unidades de plata han sido desde siempre un medio de intercambio práctico: el propio dírham es la prueba histórica de ello. Y para el patrimonio que se quiere transmitir a lo largo de generaciones, el metal precioso físico tiene una propiedad que casi ningún otro activo tangible ofrece: no envejece.
A efectos fiscales en Alemania: las ganancias por la venta de monedas de plata físicas están, en general, exentas de impuestos si el período de tenencia es de al menos un año. Le rogamos que consulte los detalles de su situación personal con su asesor fiscal.
Junto al denario romano o el penique medieval, el dírham abasí ocupa una posición especial. El denario muestra retratos imperiales, mientras que el dírham exhibe puro arte caligráfico: un enfoque estético completamente distinto que atrae precisamente por eso a muchos coleccionistas. Frente a las monedas de inversión modernas, como una onza de plata, la diferencia salta a la vista: el dírham contiene menos metal, pero a cambio ofrece una procedencia que no se puede acuñar. Su valor procede de la rareza, la antigüedad y la demanda entre coleccionistas, no solo del peso fino. Quien desea ambas cosas puede combinar piezas históricas con material de inversión habitual: esa es la combinación clásica entre pasión y sustancia.
El envío se realiza como envío asegurado por su valor. Dado que cada pieza es una pieza única, el embalaje puede variar.
Imagen no contractual.
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